Entry ni Atie tulis sambil menonton rancangan Cinta Masjid di TV Al-Hijrah, disampaikan oleh Ust Don Daniyal Don Biyajid. Dinner mlm ni, Pizza Hut delivery yg hubby order tadi hehe...Hawaiian Chicken & Island Supreme...
Antara yg disampaikan dlm kuliah ni...
------------------------------
Adab-adab dlm Masjid:
------------------------------
1. Memasuki masjid dgn dimulai langkah kaki kanan sambil membaca doa masuk masjid
2. Menunaikan solat sunat Tahiyyatul-Masjid 2 rakaat sebelum duduk
Solat Sunat Tahiyatul Masjid ialah solat sunat mu’akkad ‘selamat datang’ bagi menghormati masjid yang dilakukan sebanyak dua rakaat sebaik sahaja memasuki masjid, iaitu sebelum seseorang itu duduk atau melakukan sesuatu yang lain.
Sabda Rasulullah SAW: “Apabila salah seorang di antara kamu mendatangi/memasuki masjid, maka janganlah duduk sebelum mengerjakan solat dua rakaat.”(Hadis Riwayat al-Bukhari, Muslim)
Dalam sebuah riwayat yang lain disebutkan, “Jika salah seorang di antara kamu memasuki masjid, hendaklah dia tidak duduk hingga mengerjakan solat dua rakaat.”(Hadis Riwayat al-Bukhari)
Tujuan Tahiyyatul-Masjid
* Sebagai cara memuliakan masjid yang merupakan rumah Allah.
* Sebagai cara memuliakan masjid yang merupakan rumah Allah.
* Memupuk sifat rendah diri dan beradab semasa berada di dalam masjid.
* Menggalakkan umat Islam mendapat pahala berganda ketika di masjid.
Cara-cara Solat Tahiyyatul-Masjid
a) Berniat
b) Bacaan surah selepas Al-Fatihah:
Raka’at pertama – Al-Kaafiruun
Raka’at kedua – Al-Ikhlaas
(c) Zikir Selepas Solat Sunat Tahiyatul Masjid
Bacalah 100 kali:
(d) Selepas itu berzikirlah lagi dengan lain-lain Istighfar, tasbih,
tahmid, tahlil atau sesuatu zikir sehingga sampai mendengar
azan.
Fadilat
1) Melatih masyarakat ke arah meningkatkan ketakwaan kepada Allah.
2) Memperolehi pahala yang berlipat ganda.
3) Dapat meningkatkan ketenangan jiwa dan perasaan.
Ulama hadis terkemuka, Sufyan at-Tsauri menyatakan, di antara perkara yang termasuk dalam perkara sia-sia ialah apabila seseorang itu masuk ke dalam masjid, kemudian dia keluar kembali dari masjid tanpa mengerjakan Solat Sunat Tahiyatul Masjid.
Permasalahan Solat Sunat Tahiyatul Masjid
1) Jika seseorang itu telah masuk masjid dan terus duduk dengan sengaja, maka tiada lagi Solat Sunat Tahiyatul Masjid baginya.
2) Jika duduk itu dengan terlupa ada 2 keadaan.
a. Terlupa yang sekejap kemudian ingat kembali, maka dibolehkan bangun dan terus solat.
b. Jika terlupa yang panjang waktunya, kemudian teringat, tiadalah lagi dibolehkan bangun bersolat.
3) Sekiranya masuk masjid dan didapati azan sedang berkumandang, maka perlulah menjawab azan tersebut sambil berdiri, kemudian melakukan solat sunat Rawatib yang dikira sudah memadai sebagai memenuhi tuntutan Solat Sunat Tahiyatul Masjid.
4) Apabila masuk masjid, khatib sedang berkhutbah atau majlis ilmu sedang dijalankan, hendaklah mengerjakan solat Tahiyatul Masjid dua rakaat, sebelum duduk. Solat tersebut hendaklah dilakukan secara ringkas dengan mengambil yang wajib sahaja. Malah Rasulullah SAW pernah menegur orang yang masuk ke masjid kerana tidak Solat Sunat Tahiyatul Masjid sewaktu khutbah jumaat dijalankan.
Dari Jabir bin ‘Abdillah r.a., dia menyatakan: Sulaik al-Ghifani pernah datang pada hari Jumaat ketika Rasulullah SAW sedang menyampaikan khutbah lalu dia terus duduk. Beliau SAW pun berkata kepadanya:
“Wahai Sulaik, berdiri dan ruku’lah dua rakaat serta pendekkanlah dalam melaksanakannya.” Kemudian beliau bersabda: “Jika salah seorang di antara kamu datang pada hari Jumaat ketika imam sedang berkhutbah, hendaklah dia mengerjakan solat dua rakaat dengan seringkasnya.”(Hadis Riwayat al-Bukhari)
5) Orang yang tidak dapat mengerjakan Solat Sunat Tahiyatul Masjid disebabkan sudah dimulakan solat jemaah atau dia telah duduk atau dia sekadar masuk sebentar untuk sesuatu keperluan, maka dianjurkan membaca 3 kali: ‘Subhanallah Walhamdulillah Walailahailallah Wallahu Akbar.’
Dari Abu Hurairah r.a., Nabi SAWbersabda:Jika iqamah solat sudah dikumandangkan, tidak ada solat lagi, kecuali solat wajib.”(Hadis Riwayat Muslim)
3. Berniat 'itikaf
Definisi I’tikaf
Para ulama mendefinisikan i’tikaf sebagai berdiam atau tinggal di masjid dengan adab-adab tertentu, pada masa tertentu dengan niat ibadah dan taqorrub (mendekatkan diri) kepada Allah SWT.
Ibnu Hazm berkata:I’tikaf adalah berdiam di masjid dengan niat taqorrub kepada Allah SWT pada waktu tertentu pada siang atau malam hari.(al Muhalla V/179)
Hukum I’tikaf
Para ulama telah berijma’ bahawa i’tikaf khususnya 10 hari terakhir bulan Ramadhan merupakan suatu ibadah yang disyariatkan dan disunnatkan oleh Rasulullah SAW. Rasulullah SAW sendiri sentiasa beri’tikaf pada bulan Ramadhan selama 10 hari.
A’isyah, Ibnu Umar dan Anas ra meriwayatkan:“Adalah Rasulullah SAW beri’tikaf pada 10 hari terakhir bulan Ramadhan”(HR. Bukhari & Muslim)
Hal ini dilakukan oleh beliau hingga wafat, kecuali pada tahun wafatnya beliau beri’tikaf selama 20 hari. Demikian halnya para sahabat dan isteri beliau sentiasa melaksanakan ibadah yang amat agung ini.
Imam Ahmad berkata:“Sepengetahuan saya tak seorang pun ulama mengatakan i’tikaf bukan sunnat.”
Fadhilah (keutamaan) I’tikaf
Abu Daud pernah bertanya kepada Imam Ahmad: Tahukan anda hadith yang menunjukkan keutamaan I’tikaf? Ahmad menjawab : Tidak, kecuali hadith lemah. Namun demikian tidaklah mengurangi nilai ibadah I’tikaf itu sendiri sebagai taqorrub kepada Allah SWT. Dan cukuplah keutamaannya bahawa Rasulullah SAW, para shahabat, para isteri Rasulullah SAW dan para ulama’ salafus soleh sentiasa melakukan ibadah ini.
Jenis I’tikaf
I’tikaf yang disyariatkan ada dua jenis; satu sunnah, dan dua wajib. I’tikaf sunnah yaitu yang dilakukan secara sukarela semata-mata untuk bertaqorrub kepada Allah SWT seperti i’tikaf 10 hari terakhir bulan Ramadhan. Dan I’tikaf wajib iaitu yang didahului dengan nadzar (janji), seperti : “Kalau Allah SWT menyembuhkan sakitku ini, maka aku akan beri’tikaf.
Waktu I’tikaf
Untuk i’tikaf wajib tergantung pada berapa lama waktu yang dinadzarkan , sedangkan i’tikaf sunnah tidak ada batasan waktu tertentu. Boleh saja dilakukan pada malam atau siang hari, waktunya juga boleh lama dan juga boleh singkat.
Ya’la bin Umayyah berkata:" Sesungguhnya aku berdiam satu jam di masjid tak lain hanya untuk i’tikaf".
Syarat-syarat I’tikaf
Orang yang i’tikaf harus memenuhi kriteria-kriteria sebagai berikut :
1. Muslim.
2. Berakal
3. Suci dari janabah (junub), haidh dan nifas.
Oleh karena itu i’tikaf tidak diperbolehkan bagi orang kafir, anak yang belum mumaiyiz (mampu membedakan), orang junub, wanita haidh dan nifas.
Rukun-rukun I’tikaf
1. Niat (QS. Al-Bayyinah : 5), (HR: Bukhori & Muslim tentang niat)
2. Berdiam di masjid (QS. Al-Baqarah : 187)
Di sini ada dua pendapat ulama tentang masjid tempat i’tikaf . Sebahagian ulama membolehkan i’tikaf di setiap masjid yang digunakan untuk solat berjama’ah lima waktu. Ini kerana untuk menghindari seringnya keluar masjid dan untuk menjaga pelaksanaan solat jama’ah setiap waktu.
Ulama lain mensyaratkan agar i’tikaf itu dilaksanakan di masjid yang digunakan unutk solat Jumaat, sehingga orang yang i’tikaf tidak perlu meninggalkan tempat i’tikafnya menuju masjid lain untuk solat Jumaat. Pendapat ini dikuatkan oleh para ulama Syafi’iyah bahawa yang afdhal iaitu i’tikaf di masjid jami’, kerana Rasulullah SAW i’tikaf di masjid jami’. Lebih afdhal di tiga masjid iaitu Masjid al-Haram, Masjid Nabawi, dan Masjid al-Aqsa.
Tempoh I’tikaf
Khusus i’tikaf Ramadhan waktunya dimulai sebelum terbenam matahari malam ke-21.
Sebagaimana sabda Rasulullah SAW:"Barangsiapa yang ingin i’tikaf dengan ku, hendaklah ia beri’tikaf pada 10 hari terakhir Ramadhan"(HR. Bukhari)
10 (sepuluh) disini adalah jumlah malam, sedangkan malam pertama dari sepuluh itu adalah malam ke 21 atau 20.
Manakala berakhirnya waktu i'tikaf, jika i’tikaf dilakukan pada 10 malam terakhir, maka berakhirnya itikaf adalah setelah terbenam matahari, hari terakhir bulan Ramadhan. Akan tetapi beberapa kalangan ulama mengatakan yang lebih mustahab (disenangi) adalah menunggu sampai solat Eid.
Sunnah ketika i’tikaf
Disunnahkan agar orang yang i’tikaf memperbanyak ibadah dan taqorrub kepada Allah SWT , seperti shalat, membaca al-Qur’an, tasbih, tahmid, tahlil, takbir, istighfar, shalawat kepada Nabi SAW, do’a dan sebagainya. Termasuk juga didalamnya pengajian, ceramah, ta’lim, diskusi ilmiah, tela’ah buku tafsir, hadits, sirah dan sebagainya. Namun demikian yang menjadi keutamaan adalah ibadah-ibadah mahdhah. Bahkan sebagian ulama meninggalkan segala aktiviti ilmiah lainnya dan berkonsentrasi penuh pada ibadah-ibadah mahdhah.
~ membaca Al-Qur'an dlm Masjidil-Haraam ~
Hal-hal yang dibolehkan bagi mu’takif (orang yang beri’tikaf)
1. Keluar dari tempat i’tikaf untuk menghantar isteri, sebagaimana yang dilakukan oleh Rasulullah SAW terhadap isterinya Shofiyah ra. (HR. Riwayat Bukhari & Muslim)
2. Menyisir atau mencukur rambut, memotong kuku, membersihkan tubuh dari kotoran dan bau badan.
3. Keluar dari tempat keperluan yang harus dipenuhi, seperti membuang air besar dan kecil, makan, minum (jika tidak ada yang menghantarkannya), dan segala sesuatu yang tidak mungkin dilakukan di masjid. Tetapi ia harus segera kembali setelah menyelesaikan keperluannya .
4. Makan, minum, dan tidur di masjid dengan sentiasa menjaga kesucian dan kebersihan masjid.
Perkara yang membatalkan I’tikaf
1. Meninggalkan masjid dengan sengaja tanpa keperluan, meskipun sebentar, kerana meninggalkan salah satu rukun i’tikaf yaitu berdiam di masjid.
2. Murtad (keluar dari agama Islam) (QS. 39: 65)
3. Hilangnya akal, kerana gila atau mabuk
4. Haidh
5. Nifas
6. Berjima’ (bersetubuh dengan isteri) (QS. 2: 187).
Akan tetapi memegang tanpa syahwat, tidak apa-apa sebagaimana yang dilakukan Nabi dengan isteri- isterinya.
7. Pergi solat Jumaat (bagi mereka yang beri’tikaf di musalla yang tidak digunakan untuk solat Jumaat)
I’tikaf bagi Muslimah
I’tikaf disunnahkan bagi wanita sebagaimana disunnahkan bagi lelaki. Selain syarat-syarat yang disebutkan tadi, i’tikaf bagi kaum wanita harus memenuhi syarat-syarat lain:
1. Mendapat izin suami atau orang tua. Hal itu disebabkan kerana ketinggian hak suami bagi isteri yang wajib ditaati, dan juga untuk menghindari fitnah yang mungkin terjadi.
2. Agar tempat i’tikaf wanita memenuhi kriteria syari’at.
Kita telah mengetahui bahawa salah satu rukun atau syarat i’tikaf adalah masjid. Untuk kaum wanita, ulama sedikit berbeza pendapat tentang masjid yang dapat digunakan oleh wanita beri’tikaf. Tetapi yang lebih afdhal- wallahu ‘alam- ialah tempat solat di rumahnya. Oleh kerana bagi wanita tempat solat di rumahnya lebih afdhal dari masjid wilayahnya. Dan masjid di wilayahnya lebih afdhal dari masjid raya. Selain itu lebih seiring dengan tujuan umum syari’at Islamiyah, untuk menghindarkan wanita semaksima mungkin dari tempat keramaian kaum lelaki, seperti tempat ibadah di masjid. Itulah sebabnya wanita tidak diwajibkan solat Jumaat dan solat jama’ah di masjid. Dan seandainya ke masjid ia harus berada di belakang. Kalau demikian, maka i’tikaf yang memerlukan waktu lama di masjid, seperti tidur, makan, minum, dan sebagainya lebih dipertimbangkan. Ini tidak bererti i’tikaf bagi wanita tidak dibolehkan di masjid. Wanita boleh saja i’tikaf di masjid dan bahkan lebih afdhal apabila masjid tersebut berhampiran dengan rumahnya, jama’ahnya hanya wanita, terdapat tempat buang air dan bilik mandi khusus dan sebagainya. Wallahu ‘alam.
4. Memakai pakaian yg sesuai, menutup aurat & cantik - macam pakaian hari raya ;p
- elakkan berpakaian yang bertulisan terutamanya di bahagian belakang, bergambar yg menarik perhatian etc.
5. Jaga kebersihan masjid
* Masjid berasal dari perkataan "Sajada" maknanya 'bersujud'. Jadi "masjid" bermaksud 'tempat sujud'
